UMA MÃE DE QUASE 30 E OS ENSINAMENTOS DE UM GURU

Encarar a realidade é um exercício de hesitação. Faz-se necessária coragem para fugir desse tempo da imaginação e da memória. Ouvi de Sadhguru que a imaginação é uma memória distorcida. Tenho estudado releituras e pensado nessa recriação do passado e na própria recriação.

Esses dias, tive uma epifania sobre essa relação com o humano. E, ao me pensar como indivíduo, vi-me numa sala de espelhos distorcidos, com mil réplicas de mim. Diante de tantas mudanças na vida, estou tentando me entender na metamorfose escolhida. Sou uma borboleta livre e frágil.

Agora também sou mãe, sou esposa. Mas ainda sou uma mulher. E que mulher é essa? Estou entrando na crise dos trinta anos. Tenho questionado as minhas escolhas, mas, ao mesmo tempo, fico perplexa e contradita por estar feliz com elas. Não por me trazerem uma intensa euforia, como eu sempre achei que seria, mas por finalmente estar em paz.

O que não quer dizer que os dias não estejam sendo exaustivos. Tenho chorado de vez em quando, talvez com uma frequência maior do que gostaria. Queria falar mais pelo telefone e ver gente pessoalmente. Mas estou ocupada ou sem energia. Meu corpo me machuca, porque convivo com dor crônica. Fibromialgia.

Ao mesmo tempo, me sinto sortuda porque vivo nessa tribo de gente que me ama. Eu, meu marido e meu filho. Nós. Sei lá, a vida não é esse extraordinário em que todos os momentos são vídeos curtos, com uma música alegre de fundo e efeitos coloridos. Cada segundo, um corte.

Estamos, a cada milésimo, mais perto da morte, e é doloroso encarar a realidade. Por isso, ela é tão hesitante. Mas, se diante do medo é preciso coragem, existe também a ansiedade constante do porvir, de que tudo pode virar nada, como antes de nascer. Entretanto, até para morrer é preciso viver e, por mais clichê que seja essa frase, o tempo vai passar de qualquer forma, não importam as nossas escolhas. E a vida é uma grande onda de humores e amores.

Um dos grandes X da questão desse tempo é descobrir uma forma de dosar a realidade, de maneira que o exercício do prazer não seja a sina. É substituir o hedonismo por alguma outra coisa. Não sei se o estoicismo e o niilismo poderiam ser alternativas de viver.

Até porque o estoicismo não equivale necessariamente à indiferença ou à conformidade, assim como o niilismo não conduz obrigatoriamente à apatia. É preciso se chocar, mas não tanto. É preciso sentir alegria, mas não tanto. Há uma medida, porém não comedida.

A tristeza infinita não existe, nem a satisfação infinita. Porque não há energia suficiente para lidar com o pico das emoções. A raiva intensa dura segundos, minutos, raramente horas, assim como a alegria intensa.

Por exemplo, ao tomar um sorvete, você experiencia uma sensação de prazer intenso, mas, logo que o gosto sai da sua boca, aquela sensação gostosa de abraço sensorial vai embora. Como lidar com esse vazio? Tomando mais sorvete? Ou tentando aceitar a realidade de que aquele prazer é temporário?

E quando é o contrário? Acontece uma situação desfavorável: você perde o ônibus e chega atrasado ao trabalho. Isso te deixa com raiva. Ou bate o seu carro no dia da prova do concurso. Você vai levar aquela sensação ruim da frustração por dias ou simplesmente se frustrará, sentirá a sensação e a deixará passar?

Claro que pensar na dor e no prazer não é algo automático, afinal, somos humanos. Mas há algo de mais profundo, que não depende das sensações, sejam elas quais forem, principalmente as de desconforto. O mesmo guru fala em preservar a ação de paz, esse estado do aqui e agora, que é uma filosofia da yoga.

Levo isso para minha vida. Muitas vezes, quando estou em crise de dor crônica ou muito triste, penso que é uma sensação que vai passar. Fecho meus olhos e tento limpar a minha mente, dando espaço ao vazio. O vazio que é infinito, que é o que existe antes da vida e depois da morte. Ao aceitá-lo, percebo que, nesse desligamento entre o meu corpo e a consciência, num estado limiar entre o dormir e a transcendência, consigo alcançar a sensação de paz, sem a procura de uma fissura por algo.

Talvez o desejo intenso, que vai na contramão de uma sociedade hiper-hedonista, seja aceitar a sensação de paz. E isso não quer dizer o desapego total, virar monge ou nômade. Na verdade, é apenas aceitar o tempo das coisas, sem a necessidade de fazer da vida uma montanha-russa constante. É possível viver num oásis, hesitando.

Imagem de capa: Arte. Jacqueline Gama de Jesus, com auxílio de inteligência artificial (ChatGPT/OpenAI), 2026.

Referência

SADHGURU. O segredo para o êxtase constante | Sadhguru Português. YouTube, [2026]. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=_NWE5hdxYMw. Acesso em: 14 nov. 2026.